日寇在东北推行的法西斯文化专制政策-奴化教育
http://www.balujun.org 2010-05-05 11:11:16 网友评论 0 条
　　今年是世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利五十周年。为比较全面了解日寇在东北推行奴化教育的历史，增强民族自信心，自强心，笔者专门走访了本市两位老人。这两位老人是离休干部李连举、退休教师鲍启贤。李连举今年66岁，伪满康德元年(1934年)入学，康德十年(1943年)毕业，经历了国民学舍、国民优级学校、国民高等学校等三个阶段十年学校生活，完整地接受了日寇通过伪满洲国推行的奴化教育，是奴化教育的受害者，鉴证人，而且他从上学第一天起就坚持记日记，存有大量的第一手历史资料。鲍启贤今年84岁，伪满时期在铁岭县大甸子学校当校长，对日寇推行的奴化教育记忆犹新，感慨良多。本文就是根据这两位老人提供的材料撰写而成。

　　一、奴化教育的教育内容

　　日寇推行的奴化教育从内容上看主要有以下两个方面：
　　1、极力宣扬大和民族——日本伟大，历史悠久，不可战胜。如小学四年级日语课本里有这样一段：“要问大和魂底似朝阳影里看山樱”，意思是说，大和民族就象在初升太阳照耀下的樱花那样美丽。还有什么日本天皇是“万世一系”，日本是无人不读，无路不修，无山不树，无水不舟。
　　2、大肆鼓吹“日满亲善”和“忠君爱国”。如日本人对“亲帮日本”的解释是“非亲友之亲，乃双亲之亲也。”就是要把日本看成是父母双亲。还如1937年，伪满政权抛出的国民学校、国民优级学校、高等学校三个学校教育《规程》第一章《教则》中强调“要特别留意阐明建国之由来及建国精神，并使知访日宣诏之缘由，籍使深刻体会日满一德一心不可分之关系，涵养忠君爱国孝悌仁爱之情，民族协和之美风，使其自觉负有为国家社会效劳之责务。”

　　二　日寇推行奴化教育的手段　目的

　　1、推行文化专制政策。日伪当局强令东北不得悬挂中国地图，不得使用“中华”字样，对带有中国民族意识的书刊一律禁绝，禁止中国关内报刊进入东北。强制实行日语化，职业化，伪满学校从小学起，必须把日语列为必修课，一天安排2节课学日语。校长和老师也要学日语.鲍启贤就曾参加奉天(沈阳)师道训练班。训练班不仅教授日语，还进行思想训化，要求学员们要绝对相信日本，忠于日本，执行日满教育方针。训练班日本教官大野征夫在训导中露骨地说，中国人不好，中国人就是要接受日本人的统治。为加强对学校的控制，伪警察和日本指导经常到学校巡查。如大旬子警察署的日本指导长谷川三天两头到学校巡视，检查教师的备课簿和学生的作业本。责令校长汇报工作，叫教师汇报思想。据李连举记载，当时日寇给学生规定了“三不准”：一是不准提中国二字，理由是东北三省已脱离了中国，是独立自主的满洲国。它和中国已无任何关系，要说有，也只是两个毗邻国的关系;二是不准反满抗日，把反满抗日视为思想犯，即政治犯;三是不准学日文以外的其它外文，尤其不准学习英文。因为第二次世界大战，英美为日本的敌对国，学英文就是学习敌国文字，是绝对不准许的。
　　2、进行思想渗透“化民成俗”。如果说专制政策是“狠”的，那么这一手段则是“毒”的。康德七年(1940年)，满洲傀儡皇帝下达了国本奠定诏书。其核心内容就是以奉祀日本天照大神作为国本。国家兴旺全靠天照大神的保佑，说穿了就是靠日本帝国主义决定伪满洲国的命运。这个所谓的诏书在教育界贯彻得十分坚决，将这份诏书的基本精神用《国民训》的形式编成语录条文，译成日文，要求学生每天早晨朝会时齐背一次，雷打不动。当时还规定每月八日为诏书奉戴日，学校在奉戴日必须举行奉戴仪式，训戒师生要不折不扣地按诏书办事，不得违背。学校开设的国民道德课也是围绕诏书的内容进行教育的，把傀儡皇帝两次访日的诏书作为经常性教材，要求学生会背诵诏书，默写诏书。此外，还通过“协和日”“兴亚奉公日”，参拜神社和忠魂碑，忠灵塔等活动进行奴化教育。每月十五日为满国“协和日”，这是伪满教育国民的一种特定形式。学校这个教育尤为突出，每逢十五日，不管哪个年级都要毫无例外地进行协和教育。通过协和教育，让学生人人承认是日本帮助建立的国家，这个国家实行的是王道政治，建立王道乐土。教育学生毕业后要全心全意地为建设这个王道乐土的国家献出一切。“兴亚奉公日”是日寇侵略亚洲制定的“大东亚共荣圈”的战略措施之一。在奉公日这一天，全国国民不分行业，不分工程，不分男女老少，都要为“大东亚共荣圈”贡献力量，伪满学校在“兴亚奉公日”活动中始终走在前面，规定每月一日为“兴亚奉公日”，这一天，要举行仪式，教育学生要自觉地不计报酬地为国家为军队做些有益的事情。日寇侵占东北后，在东北各地建立了许多神社，除他们自己祭祀外，还令东北人民按时参拜。这种宗教式的政治教育扩展到了学校，每逢祭祀日、重大活动都要师生集体参拜神社。目的是想用神灵统治中国人。忠魂碑和忠灵塔是日寇为纪念在侵华战争中死去的将士建立的。参拜忠魂碑和忠灵塔是教育学生从这些战死者的身上吸取武士道精神，也让学生承认日本侵略东北是仁义之师，正义之举，不仅要对活着的日本人恭敬，而且要对死了的日本人进行纪念。
　　3、转化生活方式，进行军事训练。伪满学校要求师生见面要问好，离校要告别，坐立行走有规定姿势。着装要统一。低年级学生在路上遇见高年级学生要敬礼，同级学生要相互敬礼，违者要受体罚。教师可以打学生，体罚学生，上年级学生可以打下年级学生，整个就是日本的生活方式和教育方法。为增加在东北的军事力量，国民高等学校一律开设军事课，用军训代替体育课。尤其是第二次世界大战爆发后，日寇对伪满学校的军事训练，抓得更紧了。由日寇军官亲自担任教官，突击军训，在国民高等学校有些学生未毕业便强迫当了国兵。为使学生效忠日本。对日本军队有感情，每到日本陆军、海军纪念日，学校还要组织学生开展纪念活动，校长要给学生介绍日军的战绩和日本军人的英雄事迹，并组织学生祭奠忠魂碑、忠灵塔。实际上就等于把伪满学校当成了日本学校，把伪满国民当成了日本国民。
　　4、用劳动课代替文化课，实行愚民政策。当时的国高学校是农科学校，除了在书本上学习农业、畜牧、林业等课程外，大量的学习活动是劳作，到农场搞农作物播种，栽培试验，而且劳作安排的时间相当多。春、夏、秋三季一半时间在农场劳作，文化课根本得不到保证，没有学到系统的文化知识。日寇这样做的目的就是不让中国青少年一代学到系统全面的文化科学知识，从而降低中国青少年的素质，把中国的青少年教育改造成愚昧无知，不知反抗，无力反抗的驯服工具。
　　日寇在东北推行的奴化教育是法西斯文化专制的表现，是日寇侵华的罪证之一。可以看出，日寇在中国青少年身上确实费尽了心思，把所有能改造人的手段都用上了。日寇妄想通过推行奴化教育，摧残中国的传统文化，泯灭中国人民的民族意识，为他们长期侵占中国作准备。但是，他们罪恶目的并没有达到，而且永远也不可能达到。